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2017年7月26日河南省洛阳市遴选公务员笔试真题及答案解析

小军师遴选 xiaojunshilinxuan.com   2019-10-12 

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2017 年 7 月 26 日河南省洛阳市遴选公务员
笔试真题及答案解析
材料:
1.电视纪录片《我在故宫修文物》以年轻的视角窥视古老故宫的深处,通过 文物修复的历史源流、“庙堂”与“江湖”的互动,近距离展示了稀世珍宝的“复活”技术、文物修复师的日常生活与修身哲学。2016 年年初,《我在故宫修文物》 在央视首播,豆瓣评分高达 9.4,之后迅速在以二次元文化著称的 B 站上走红,点击量超过 200 万,累计有逾 6 万条弹幕评论,呈现出超越电视播出时的火爆景象。
 近年来,纪录片纷纷从小屏幕搬上了大银幕。《我在故宫修文物》也不例外,在网络上爆棚之后,又成功登上贺岁档大银幕,与诸多大片同场竞技。
《我在故宫修文物》没有过山车般的剧情,没有大牌明星也没有“小鲜肉”。 就是这样一部波澜不惊的片子,却在 70 后到 00 后的朋友圈里被频频转载,捧红了高墙内的这群师傅,也捧红了修了一辈子文物钟表却没几个人知道的王津师傅, 引发了“故宫网红”等一系列文化现象。
中国传媒大学中国纪录片中心研究员刘刻说:“观众不是不喜欢纪录片,而 是一直以来,纪录片没有抓住观众的心。”《我在故宫修文物》导演萧寒坦言,很多年轻观众被故宫文物修复师们“择一事,终一生”的工匠精神所打动。这种 坚持和耐心,正是当下最缺失的。正是这部作品所挖掘和呈现的工匠精神拨动了年轻人的心弦。
 微鲸副总裁陈黛蓉说:“作为平台方,我们从不忽略小众文化,因为很多热门主流文化现象都曾是小众文化;从亚文化到主流文化,需要有好作品的引领,《我在故宫修文物》就是纪录电影的精品,具有市场引领作用。”
 专家们认为,《我在故宫修文物》成功借势新媒体成为“网红”也不是偶然现象,这其中包含着制作方对内容全面的评估、对创作真诚的态度。 工匠精神不仅存在于故宫的文物修缮过程中,也存在于纪录片的创作中。正是因为这样的精神,打动了互联网上的观众,引发了舆论的关注。纪录片创作者王冰笛认为:“只有好的内容,才会在互联网平台进行很好的二次传播。” 早在 2010 年,《我在故宫修文物》主创团队就已开始关注这一隐于宫墙内且身怀绝技的匠人群体,10 万字的田野调查报告,4 个月集中拍摄,100 小时素材,7 个月重新剪辑推出电影版,这些数字的背后,是中国纪录片人的“匠心”。“能够把片子拍得如此从容,因为影片主创与文物修复师们是一样的人。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说。也正是这样的精神、这样的生命质感,深深打动了互联网和院线的观众,引发了舆论的广泛关注。
 好的故事、高质量的影片,为《我在故宫修文物》在新媒体平台崛起打下了基础。萧寒认为:“相较于其他类型影片而言,纪录片的创作靠的就是情怀。这部影片中感动观众的就是真实朴素的情怀。”
 2016 年,是新媒体纪录片播出的井喷之年。“互联网+”模式下,纪实影像的全网点击量已达 49.4 亿次。在相关利好政策的推动下,各大视频网站开始发力,紧抓新的发展机遇,开发优质便捷的纪录片平台。观看量过亿的纪录片项目批量 出现,真正意义上的新媒体纪录片越来越多,新媒体已成为纪录片不可或缺的传播平台。
 中国传媒大学中国纪录片研究中心研究员李宁认为:“新媒体环境也为纪录片发展带来了足够多的机遇,网络视频的发展为纪录片提供了更广阔的空间,它 以多种方式为纪录片做支撑,通过互联网营销、互动营销等手段不断创新纪录片的传播形式,让更多的用户更频繁地接触纪录片。”
 去年,乐视推出的《传家》系列纪录片大受好评,在央视纪录频道等电视平台播放后,逐渐成为微信等社交媒体的新宠,同时还催生了一批以生产与传播微纪录片为主的微信公众号。这些借助于微信公众平台到达观众的微纪录片以短小 精悍来适应当下碎片化传播的传媒生态,甚至和电商合作,找到了与商业对接直接变现赢利的入口。“新媒体已成为纪录片繁荣发展与市场化进程中不可忽视的 新势力。”李宁说。
2.在最美成都诗词朗诵季中,成都诗词大会设立朗诵亭的消息经成都商报报 道后,引来众多读者关注。据了解,朗诵亭除了设置在杜甫草堂、宽窄巷子以及成都市区重要地标、景区等地方,还将在成都理工大学、西华大学、四川农业大 学、电子科技大学、成都大学等全市高校、中小学展开巡回之旅,这个小小的角
落等待朗诵者用声音填满。 “再不读诗,春天就老了”
西华大学: 传统文化早已浸润师生心田朗诵亭将设置于楠苑
 “你是一树一树的花开,是燕在梁间的呢喃——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天”,西华大学的校园广播中,常能听到播音员为你读诗。而下一站朗诵亭的川内高校巡回,也将进入西华大学的美丽校园。据了解,诗歌等传统文化内容早已潜移默化地浸润在西华大学的师生心中,被称为“四川非非主义”诗人的西华大学老师王学东,在《星星》等诗刊发表诗歌多首;王国巍老师,曾出版《木阁集》、《雏凤词》等诗集。每年毕业季,师生都会在楠苑举行送别诗会,亭台水榭、竹影婆娑,充满诗情画意。
 从校方获悉,“朗诵亭将设置于楠苑,这里每年都有送别诗会的传统,设置在这里与校园文化相契合,到时师生都可以来到朗诵亭中诵读经典。” 电子科技大学: 朗诵亭里的四川元素 有利于营造朗读氛围
 “朗诵亭如果进到电子科技大学沙河校区,会选择安置在人流量密集的地方,比如图书馆、学生宿舍等地。”电子科技大学(沙河校区)管理委员会的姜昆老师认为,朗诵亭不仅是一座沟通诗词爱好者、朗诵爱好者和诗词的桥梁,更是提高全民热爱传统文化的举措。
 学生们对朗诵亭持怎样的态度?“在文化节目《朗读者》中看到过朗读亭,因为我很喜欢诗词,所以迫不及待想尝试在朗诵亭里过把诗歌瘾。”电子科大张同学介绍,平日自己就喜欢录制小咖秀,“听说这次的设计有很多四川元素,加上是密闭的空间,朗诵体验感应该会很强。”
 “我们有专业的播音团,还参加过各类比赛。期待朗诵亭早日进入学校,因为这让我们晨读练习朗诵基本功,又多了一个好去处。”读大三的王同学有些激动地说,“我们团队里有一个‘诗歌百事通’,不仅爱念诗,还自己写诗,他肯定会成为朗诵亭的‘麦霸’。”
 成都大学: 期待能配上毛笔写作周末多了一个好去处
 “我之前看到过,朗诵亭以中国风为设计主题,门窗的装饰都运用了古代建筑的几何图案,还有丰富的四川元素,站在里面读自己喜欢的诗歌,别有一番韵 味。”成都大学团委书记李维认为,朗诵亭的到来,不仅有利于校园文化建设,更利于培养学生对传统文化的热爱。
 “我们成大喜欢诗歌的学生不少,之前还有学生自己录制小咖秀。在公共场合学生们也许会羞于表现,但在朗诵亭里,有氛围,空间又私密,学生们肯定会玩得很尽兴。”李维说,“这种形式很好,每个喜爱诗词喜爱阅读的人,在一个 属于自己的小天堂,用声音和感动去填满,很有爱。”
成都大学的学生们表示,“光朗诵不过瘾,要是能配上毛笔写作就更有韵味 了。”“周末除了图书馆,又多了一个好去处,还能在那里拍照,有意思!”“希望音效是环绕立体的,配上四川元素的背景图,瞬间觉得自己变身诗人”…… 成都理工大学: 学园本就诗情画意 再不读诗,春天就老了
 “任癫狂柳絮轻薄桃花,学园本来就是诗情画意的地方,再不读诗,春天就老了!”这是成都理工大学校友总会微信号上的一段文字。据了解,朗诵亭即将 来到成都理工大学,用声音和感动填满。
 从校方了解到,世界诗歌日的当天,成都理工大学在校师生、校友代表等齐聚,朗诵诗词,抒发情怀。而理工大学校团委近期举办的诗词文化节一系列活动, 也收到不少师生们原创的诗词:“晓岸枯柳几时秋,伤春别,感离忧。回眸沉醉, 忆往昔同游”;“一声花海掌声鼎,雪山麓下闻者惊”即为其中作品。诗词拥有超越时代的魅力,记者从成都理工大学了解到,未来朗诵亭在理工大,将成为一座沟通诗词爱好者、朗诵爱好者和诗词的桥梁。
四川农业大学:
朗读是一种情感表达方式
已有学生在期待展示自己
 “朗诵亭给每一个热爱诗歌、喜欢朗诵的学生提供了一个展示的平台。”四川农业大学宣传部张俊贤老师说,“朗读是一种情感表达方式,就像唱歌一样。其实不在乎普通话是否标准、是否字正腔圆,重要的是情感真挚,愿意沉浸其中。” 朗诵亭是一座小小的亭子,关上门,与喧嚣隔绝,通过朗诵在这里感知经典诗词之美。“川农的学生很活跃,不仅自己写诗,还有同学把写的诗配上曲调,用年轻人喜欢的方式在同学间传播。”张俊贤笑着说:“在朗诵亭里,学生们肯定会变着花样玩,因为这是年轻人情感的另一种表达方式。”
 川农的学生们是这样说的:“很期待,感觉关上门就是一个与世隔绝的小世界。”“有种回到那个满是公用电话亭的年代,朗诵亭会掀起一股文学复古风”……  
问题:
1.根据给定材料,请分析《我在故宫修文物》热播的原因。(200 字左右)[参考解析]
 考察的是政策理论的理解能力和总结能力,大国工匠要求考生熟知其真正的内涵:执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守信、推陈出新。 [参考答案](196 字)
首先,这部纪录片是对“工匠精神”的生动诠释。文物修复,是一项十分精
细的工作,该部电视剧以神秘的文物修复工作吸引了大家。
其次,纪录片本身的拍摄手法来虽平淡无奇,但却蕴含着极致的工匠精神内 核,但以王津师傅为代表的故宫文物修复师们长年累月,精益求精,以淡定从容的气质和坚持不懈的追求,让观众获得了心灵上的涤荡与精神上的升华。 再次,大国工匠,以“一刀一剪、一胶一刷”这样精细的工作,赢得了社会
的尊重。
 
  2.结合材料中的成都高校朗诵亭写一个的短评。(500 字左右)
[参考解析]
本题考察的是热点问题的分析能力,“朗诵亭”其实反映的是“全民阅读”, 关于“全民阅读”我们在遴选资料网盘里放置了很多相关话题,如果考生足够细心并且认真看过,相信这一部分能否很好的把握住评论的核心:朗读亭的意义, 就在于给了人们一个朗读的空间,推动全民阅读。
[参考范文](514 字)
马斯洛需求层次理论告诉我们,人们是有朗读的欲望的,朗读所能传达的情
意,是书面语言所不能呈现的。常年来,一些人的朗读热情被压抑,一是担心自 己的朗读有所欠缺,或是普通话不够标准,或是朗读技巧没有火候,于是不自觉的把朗读的热情深埋在了心里。二是生活环境的逼仄,工作的快节奏,“快餐文 化”的充斥,让人们不敢大声朗读,也忘记了朗读。这些因素的叠加,让安静的 看一本书,品一篇文章,尤其是有感情的朗读,成为了一种“奢侈”。 成都高校设立朗诵亭,方便来往的喜爱者或者兴趣者能抽出 3 分钟去进行“即兴表演”。这显然很有积极性,既让人们获得朗读的内心满足,又让朗读陶怡情 操的理念得到推广。人们排长队参与“朗读亭”活动,说明这样的载体设置是群众所喜闻乐见的,其实也为成风化人的宣传开辟出一条有效的路径。“朗读亭” 就像一只无形的手,轻轻引导人们参与到充满人文情怀的经典朗读中去,让书籍 与朗读者架起一座心灵共鸣的桥梁,有利于内心的宁静和文化的传承。毋庸置疑,“朗读亭”用视听化的呈现形式,配以现代传播手段,唤醒人们通过朗读的方式感知文学美感,让朗读成为生活的一部分。
朗读亭的意义,就在于给了人们一个朗读的空间,唤醒了人们潜藏的朗读热
情,推动全民阅读深入进行。
  
3.结合给定材料,以文化类节目的热播背后的冷思考为主题,写一篇议论文,
题目自拟。800~1000 字。 [参考解析]
考察的热点理解能力和大作文写作能力。[参考范文](943 字)
让传统文化要由“慕”转“爱”
近年,以传统文化为载体的一众电视节目,每每推出都会涌现出一大批拥趸者,并引发社会热议。在工作节奏很快,人们高呼娱乐至上的当下,这一类并不 娱乐的节目为何能够逆势而上?传统文化节目热播的背后,折射出怎样的社会心理、教育问题和文化传播趋势?这个现象值得我们进一步沉淀思考。
 似乎在一夜之间,古诗词就火了起来。在《中国古诗词大会》上出现的帅哥美女们,刷新了人们对于青年才俊的定义,在人们印象中,青年才子才女们就应 该是这样子的,长相端庄而又不失儒雅,能够满腹诗书,也能够活泼俏皮。一股传统文化热轰然开始兴起,人们与少年少女们一起,重温诗词的隽永。
 对待古诗词,我们现在是一种追潮流和羡慕的心理。当古诗词开始成为谈资,当周围的人开始聊天不离古诗词的时候,我们若不能及时追上,便会在社交上处于一种落后的状态;而对于那些在电视节目上能够做到将古诗词背诵的朗朗上口 的人,则是我们曾经希望自己达到的状态。追潮流心理,让传统文化开始在社会上大热;羡慕心理,则让我们对于这些文化类小众节目追捧不已。
 出于羡慕意义上的追捧,并不能让古诗词真正的在社会上站稳跟脚。我们羡慕的事情有很多,看见别人家庭美满,我们会羡慕这种幸福;看到别人事业爱情 双收,我们会羡慕这样的生活;看到别人能够出口成章、古文连篇,我们会羡慕这样的素养。我们对于古诗词的羡慕,大体也都是出于觉得美好的心理。
传统文化其实很美,有着深厚传统文化底蕴的人,更是能够让人耳目一新。 我们常说,个人素养,个人素养其实有相当一大部分是文化素养,而构成文化素养的主体,则是我们的传统文化理论知识和生活知识。若是一个人能够在传统文 化上钻研的深了,那么便会成为一代大师或者一代国学大师;若是一个人能够在 传统文化道德中做的好了,便会成为在道德上的领路人,成为一个国家文明程度的象征。
  
 与其临渊羡鱼,不若退而结网,对待传统文化,对待古诗词,我们也需要一种从“所慕”到“所爱”的心理转变。让对于传统文化的执着和学习,由一种羡慕的态度变为一种学习的行动,那么,随着我们的古诗词文化素养而提升的,是我们的传统文化素养,更是我们的居民整体综合素质乃至国家文明素质。 “所慕”变“所爱”,当我们对于传统文化掀起了学习狂潮的时候,传统文化才会变为一种居民基础素养。

(题目与解析来自网络,仅供参考。非小军师内部培训材料。)

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